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20世紀(jì)美術(shù)具影響力的一種選擇是以徐悲鴻和林風(fēng)眠為代表的中西融合的傾向。"融合"開辟了藝術(shù)的新局面,但不能從根本上解決畫的發(fā)展問題,并引發(fā)了一種虛無情緒。而潘天壽認(rèn)為東西方藝術(shù)具有各自的和藝術(shù)特色,他強(qiáng)調(diào)畫的價(jià)值,明確提出了"中西繪畫,要拉開距離"的論斷,主張畫要在保持自身特色和"以我為主"的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。潘天壽通過對(duì)文化藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)和精神的振興而著眼于未來,"拉開距離"說具有深遠(yuǎn)的內(nèi)在意蘊(yùn)。
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信陽回收飛天茅臺(tái)酒 回收馬爹利 回收電話？本文在前人研究基礎(chǔ)上,通過對(duì)鳥形盉銘文的重新考釋,尤其是銘文中出現(xiàn)的西周時(shí)期相關(guān)法律用語"誓"、"鞭"、"笰傳出"、"出棄"等詞,與已出土的金文進(jìn)行比對(duì)研究,有助于對(duì)西周時(shí)期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作進(jìn)一步的探討。此外,銘文中兩次出現(xiàn)"誓"字,將銘文中的"誓"和已出土金文資料進(jìn)行比較、歸納、研究,"誓"在西周時(shí)期的、審判等領(lǐng)域曾被廣泛使用,表明"誓"在此一時(shí)期具有較強(qiáng)的法律意義和法律約束力,為研究"誓"在西周時(shí)期法律制度中的地位和法律效用提供了又一佐證。百戲源于夏商,始于春秋戰(zhàn)國,形成于秦代,其后在表演形式、技藝等方面不斷發(fā)展。本文結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載和出土文物對(duì)百戲在各時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)及其在中西方文化交流中的作用進(jìn)行了研究和論述。