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唐代家祭儀式中兇祭所使用的家用桌椅幾筵,從中唐開始進(jìn)入中原地區(qū)民間磚室墓葬的圖像中,經(jīng)歷五代逐漸成型為宋金中原地區(qū)仿木構(gòu)磚室墓中普遍流行的磚砌桌椅以及逐步發(fā)展為宋金時(shí)期的"墓主人對(并)坐圖",其象征含義是在墓室中為死者安置的靈座。
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吉祥天母為藏傳"八仇兇神"之一,屬于出世間護(hù)法神①,是諸神中與大黑天并列的重要女性護(hù)法神。由于與的密切關(guān)系,清代有大量的造像實(shí)物存留。博物館近期收藏了一尊具永樂款的吉祥天母造像,樣式為一面四臂,有摩羯首空行母持韁繩馭騾,與清代流行的一面二臂像式完全不同。為此筆者考察了現(xiàn)今存留的主要吉祥天母像,并試圖對其造像樣式作的梳理。
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吉林88年茅臺(tái)酒回收 回收藍(lán)方 回收價(jià)格?探尋早期夏文化,應(yīng)從考古學(xué)文化研究入手。二里頭文化與河南龍山文化是兩種不同性質(zhì)的考古學(xué)文化,后者未進(jìn)入文明時(shí)代,不是夏文化。"新砦期"當(dāng)屬二里頭一期文化偏早階段。將二里頭文化的發(fā)展、影響與夏王朝早期歷史結(jié)合起來看,二里頭一期文化是早期夏文化。