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《周禮》中考核制度與《算數(shù)書》"醫(yī)"條的一致性,既說明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計,又說明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國時秦國(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國時期。考核的法規(guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念,是戰(zhàn)國時代百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結(jié)合的結(jié)果。
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運城回收茅臺酒 回收藍(lán)方 回收瓶子2007～2008年對補要村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。遺址北區(qū)的仰韶文化晚期遺存具有自身特色,與周鄰的雪山一期文化、仰韶文化大司空類型存在明顯差別。中、晚商時期遺存年代序列完整,自洹北商城階段延續(xù)至殷墟第四期,對進(jìn)一步完善冀中地區(qū)中晚商時期考古學(xué)文化的編年體系、了解當(dāng)時的社會性質(zhì)具有重要價值。本文通過應(yīng)國墓地出土柯史簋銘文的解釋,揭示了西周晚期柯國貴族嫁女兒于唐國的歷史事實,并對柯國、唐國歷史進(jìn)行簡單考索,同時提出了柯史簋輾轉(zhuǎn)流傳于應(yīng)國的可能途徑與方式。