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由花東甲骨文和作冊般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點(diǎn)通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關(guān),且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點(diǎn)。
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濱州回收14年茅臺酒 回收38年 回收價(jià)格？2005年在南陽市宛城區(qū)陳棚村發(fā)掘清理了3座漢墓,出土了一批陶器、瓷器以及畫像石。這批墓葬的發(fā)掘進(jìn)一步豐富了南陽漢代的墓葬資料,尤其是為漢代畫像石的研究等提供了新的實(shí)物資料。利用電感耦合等離子體發(fā)射光譜和質(zhì)譜方法測定了安徽蚌埠禹會遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學(xué)組成,并對測試數(shù)據(jù)進(jìn)行了主成分分析和稀土元素配分模式分析,結(jié)果顯示,薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同,結(jié)合考古學(xué)背景分析,這種制作精高檔陶器應(yīng)不是由禹會遺址本地生產(chǎn),而是從外地傳入的,且其產(chǎn)地來源可能在2處以上。本文的研究對探明禹會遺址的性質(zhì)、驗(yàn)證"禹會涂山"歷史記載的真實(shí)性、了解龍山時(shí)代晚期皖北及其周邊地區(qū)陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。