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楚晚期都城壽春城自上世紀80年始考古工作以來,取得了重要成果,對該城的位置做出了比較具體的判斷,也找到了一些大型建筑基址。2000年以后,在對原來觀點再認識的基礎上,通過考古調查、鉆探和發(fā)掘,梳理文獻資料,筆者認為先前的觀點存在一些疑點,尤其是作為戰(zhàn)國晚期重要都城遺址沒有城墻是不符合事實的。在比對多種資料的基礎上,認為楚壽春城的宮城位于現(xiàn)壽縣城墻基址范圍內,現(xiàn)存南宋城墻是經(jīng)過下蔡、楚都壽春、漢、唐、宋多年疊加形成的。發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國晚期的建筑基址、重要青銅器等遺存地,應是楚壽春城宮城之外的散居點。
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安陽回收12年茅臺酒 回收紅方 哪里回收？鄭易墓志是洛陽北邙山上新近出土的唐代墓志,志主鄭易出自滎陽鄭氏,系中唐仕人。墓志完整記載了鄭易的家族世系、婚宦、政績及生經(jīng)歷等情況,有助于中古時期滎陽鄭氏家族研究。鄭易由明經(jīng)入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文記錄了鄭易貞元年間在荊州的救荒中倡議并實施了工賑,彌補了傳世文獻相關記載的不足,對于研究中唐時期的荒政具有重要史料價值。鄭易在經(jīng)學與文學方面也頗有建樹,撰有《三傳異同》十七卷,可補兩《唐書》經(jīng)籍、藝文二志。鄭易墓志由外甥朝議郎、尚書刑部郎中李正辭撰文,其人也是當時工書擅文的仕人。大禾人面方鼎的紋飾可分解為"幾"字形角、浮雕人面、鳥爪狀雙臂三個方面,通過與相關商周人像的對比分析,可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一,并常安插于之上,浮雕的人面正是頭戴的象征,而鳥爪狀雙臂則與巫師操鳥作法相關。人面方鼎整體上象征地刻畫了商代巫師作法的情況。