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"周代杜撰夏王朝說"是不能成立的。沒有任何確切證據(jù)表明周代"杜撰"出一個夏王朝。周人"杜撰"夏的推斷不合情理。出土文獻(xiàn)材料表明,周代之前已有夏。無論是"戰(zhàn)國杜撰說"、"東周杜撰說",或是"西周杜撰說",都與歷史事實(shí)不符。
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通遼回收95年茅臺酒 回收麥卡倫18年 回收瓶子倒契是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物,真實(shí)地反映了我國清朝時期地區(qū)的土地制度和錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是研究清代蒙地、永佃制、文化變遷等方面的重要實(shí)物資料。洛陽民俗博物館藏倒契特點(diǎn)是買主除出錢買地之外,還需每年繳納糧租,也就是說賣主的并非土地所有權(quán),而是其使用權(quán)。從宜侯吳簋銘文本身提供的線索可知,周初宜國之封地,應(yīng)該坐落在西周"東域"范圍內(nèi)。周代成康以后的"東域",其西界在河南安陽、洛陽一線以東,南界不可能越過淮水,所以宜地似應(yīng)在以汶、淄流域?yàn)橹行牡?東土"區(qū)域范圍內(nèi)尋找。結(jié)合卜辭"義"地地望可知,宜侯的封地應(yīng)該在今山東萊蕪市境內(nèi),也即晚商戍甬鼎銘中的宜子之地。宜侯吳簋實(shí)乃東土禮器,與西周吳國開國史無涉。