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在西部的寺院壁畫(huà)中,出現(xiàn)一種所謂"哺乳太子"圖,這種題材在佛傳繪畫(huà)中通常并不出現(xiàn),其表現(xiàn)則與西域流行的母圖像有著內(nèi)在樣式上的聯(lián)系。本文嘗試通過(guò)西部與新疆地區(qū)在文化上的聯(lián)系,分析這種題材可能的圖像樣式來(lái)源。

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南陽(yáng)漢代彩繪畫(huà)像石發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多已使其成為本地區(qū)一種典型的文化現(xiàn)象。本文試從漢的色彩觀、地上建筑壁畫(huà)、漢代的厚葬俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫(huà)形象的發(fā)展變化、墓葬建筑材料及繪畫(huà)材料的充足、良匠的存在七個(gè)方面來(lái)探索分析產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的原因。
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長(zhǎng)春回收馬年茅臺(tái) 回收紅方 回收多少錢(qián)？2008年10～12月,鄭州大史學(xué)院對(duì)馬川遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一批戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐宋等時(shí)期的墓葬、灰坑等遺存,為研究該地區(qū)戰(zhàn)國(guó)至唐宋時(shí)期的考古學(xué)文化提供了新資料。