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本文通過(guò)對(duì)新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨,同時(shí)對(duì)該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上,對(duì)1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨,推測(cè)兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。
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保定回收14年茅臺(tái)酒 回收角馬特級(jí) 回收電話？1927年4月19日,武漢國(guó)民為消滅奉糸軍閥張作霖在長(zhǎng)江以北地區(qū)的統(tǒng)治,舉行第二次北伐。作為國(guó)民軍第十五師的師長(zhǎng),奉命率部北上。他沿途張貼布告,揭露奉糸軍閥的罪惡,宣傳北伐的意義,保證了北伐的順利進(jìn)行,并在北伐中取得了驕人的戰(zhàn)績(jī)。帝辛十祀征夷方不僅是一次遠(yuǎn)征,也是帝辛以經(jīng)營(yíng)東土為目的的巡狩活動(dòng)。此次巡狩發(fā)生在魯西南、魯西北直到濰坊一帶。屢次征夷方似與帝辛的征服欲有關(guān),東夷文化的頑固性,使他們與商人制度格格不入,帝辛試圖以武力使之融入到商文化圈中。