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位于鄭州市郊古滎鎮(zhèn)的紀(jì)公廟是為紀(jì)念西漢開國(guó)功臣紀(jì)信而建,其建置始于唐代,體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)宣傳忠君的儒家思想。以后,屢廢屢建,其中以宋、明兩代規(guī)模較大。紀(jì)公廟現(xiàn)存唐代以來(lái)碑碣三十余通,其中,以唐代《漢忠烈紀(jì)公碑》為早,其書法、歷史、文學(xué)價(jià)值在紀(jì)公廟現(xiàn)存碑碣中。
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威海80年茅臺(tái)盒子回收 回收尚馬爹利 回收盒子宋代《馬氏墓志》以小篆書刻,在近代出土的近萬(wàn)方古代墓志中極為罕見,文辭優(yōu)美,書法精良。退出實(shí)用領(lǐng)域的篆書在宋代再次陷入沉寂,書史所記宋代篆書家皆文辭簡(jiǎn)略,墓志書法既可彌補(bǔ)宋代篆書存世資料之不足,為研究宋代篆書及宋代布衣書法家王壽卿的書法提供手資料,也可作為臨摹范本,有極高的書法價(jià)值。近年來(lái)隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關(guān)考古資料不斷涌現(xiàn),通過(guò)玉器和彩陶?qǐng)D案的比較,我們認(rèn)識(shí)到黃河、淮河流域新石器時(shí)代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當(dāng)時(shí)的玉器有關(guān),它們可能是對(duì)不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式",是原始先觀意向的表達(dá)