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新發(fā)現(xiàn)的鮑子鼎是一件齊國望族鮑氏與鄭國公族聯(lián)姻的陪嫁禮器。此鼎的造型與光緒十八年(1892年)河北易縣出土的齊侯鼎、1956年山東省,臨淄縣姚王村出土的國子鼎非常接近;所飾蟠螭紋和銘文字體也常見于同時期的齊器,是典型的春秋晚期齊器風格。經(jīng)考證,作器者鮑子是齊景公至齊悼公時期的大夫鮑牧,鮑叔牙的五世孫。子思是鄭獻公、聲公時期鄭國的大夫國參,字子思,鄭穆公的重孫。
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阿壩回收82年茅臺酒 回收藍帶馬爹利 回收瓶子2009~2010年,對贊皇縣西高北朝趙郡李氏家族墓地進行了發(fā)掘。其中M52為長斜坡墓道磚筑單室墓,由墓道、甬道、擋土墻和墓室組成。隨葬品主要有陶器、瓷器、銅器和石墓志等。據(jù)墓志可知,墓主為北魏趙郡李仲胤及其夫人河間邢僧蘭。該墓年代清楚,墓主身份明確,為研究北朝墓葬等提供了重要資料。西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細比對,發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時代。