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脫庫孜薩來寺院遺跡位于現在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國和龜茲國交接之處。20世紀初,法國學者伯希和在該遺跡發(fā)現幾件故事塑像,至90年代,由法國學者考證其內容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內容和造型與龜茲境內的克孜爾石窟壁畫進行比較,試圖探討西域交流的一端。
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資陽回收茅臺酒 回收百樂廷皇璽 回收電話?吳佩孚致汪精衛(wèi)函是吳佩孚研究的重要文獻,它集中反映了吳佩孚當時的立場與主張。在日本侵略者深入國土,統(tǒng)一戰(zhàn)線已經建立,全神圣抗戰(zhàn)已經形成的情況下,吳佩孚提出"輔車相依",主張對日和,成立傀儡,并與日偽進行所謂"出山"條件的交涉,顯然是與當時的大局相違背的。通過考古發(fā)現并結合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國時期的諸考古遺存,發(fā)現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。