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臨汾轄區(qū)陶寺類型遺址有二百多處,經(jīng)研究,在龍山文化時期,陶寺類型文化的主人,控制了臨汾盆地。從整體看,其聚落群的組合多為金字塔模式,反映了當時社會的表象。其文化特征是完全統(tǒng)一的,反映了人們在統(tǒng)一的禮制規(guī)范下進行生產(chǎn)、生活,是同一個族團。陶寺城址是這個龐大族團、經(jīng)濟、文化的核心,是這個族團的國都。陶寺古城前期的主人是帝嚳,后期的主人是帝堯。

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在對河南博物院藏唐代《妙法蓮華經(jīng)卷》的修復過程中,借鑒西方在紙質(zhì)品文物保護方面的一些經(jīng)驗,結(jié)合的古舊書畫揭裱修復技術(shù),對經(jīng)卷進行了現(xiàn)代科學手段與修復技術(shù)相結(jié)合的綜合修復工程,較為合理修復了這件珍貴紙質(zhì)文物。
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威?；厥彰┡_酒 回收麥卡倫25年 回收盒子邙洛近年出土的三方雜姓墓志,信都伯、馮順公馮聿,乃太師馮熙之子。父子二志皆出自"乾脯山之陽";尚書郎中源模,征北將軍、北討都督源子雍之子,涼州刺史源延伯之弟,源延伯墓志亦近年出土;張懋史書不載。曾祖騰、祖光、父敞、張懋本人與長子顯孫、次子令孫、三子漢孫五世為官,姓名、官職記述清楚。三方墓志的魏碑書體,各有特色,馮聿、張懋二志化隸入楷,楷則儼然;源模墓志在魏碑楷化中具有行楷體勢,與其同時下葬的長兄源延伯墓志的書法,似均出自季父源子恭之手。