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20世紀(jì)美術(shù)具影響力的一種選擇是以徐悲鴻和林風(fēng)眠為代表的中西融合的傾向。"融合"開(kāi)辟了藝術(shù)的新局面,但不能從根本上解決畫(huà)的發(fā)展問(wèn)題,并引發(fā)了一種虛無(wú)情緒。而潘天壽認(rèn)為東西方藝術(shù)具有各自的和藝術(shù)特色,他強(qiáng)調(diào)畫(huà)的價(jià)值,明確提出了"中西繪畫(huà),要拉開(kāi)距離"的論斷,主張畫(huà)要在保持自身特色和"以我為主"的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。潘天壽通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)和精神的振興而著眼于未來(lái),"拉開(kāi)距離"說(shuō)具有深遠(yuǎn)的內(nèi)在意蘊(yùn)。
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宜賓回收98年茅臺(tái)酒 回收38年 回收價(jià)格表！大云山江都王陵北區(qū)陪葬墓現(xiàn)存9座墓葬,為陵園內(nèi)部的陪葬墓。墓葬皆為長(zhǎng)方形豎穴巖坑墓,出土銅器、鐵器、玉器、漆器、陶器等遺物。從埋葬位置、墓葬形制、隨葬品等方面看,墓主人皆為代江都王劉非的妃嬪。這9座墓葬的發(fā)掘,為深入研究漢代諸侯國(guó)妃嬪陪葬制度提供了重要資料。本文通過(guò)對(duì)風(fēng)穴寺歷史沿革及現(xiàn)存總體布局的研究與分析,找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,建筑的發(fā)展與的文化發(fā)展是密不可分的,文化的發(fā)展帶動(dòng)了建筑的發(fā)展。風(fēng)穴寺的總體布局充分反映了文化堪輿學(xué)、道家思想、佛學(xué)等方面影響。