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2007~2008年對補要村遺址進行了發(fā)掘。遺址北區(qū)的仰韶文化晚期遺存具有自身特色,與周鄰的雪山一期文化、仰韶文化大司空類型存在明顯差別。中、晚商時期遺存年代序列完整,自洹北商城階段延續(xù)至殷墟第四期,對進一步完善冀中地區(qū)中晚商時期考古學(xué)文化的編年體系、了解當(dāng)時的社會性質(zhì)具有重要價值。
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本文是對徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進行的考察與研究。根據(jù)實地調(diào)查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過,對其圖像進行了描述。在對畫像內(nèi)容與藝術(shù)技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內(nèi)容與形式的對比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時代,有相同的圖像內(nèi)容與相同的雕刻技法。此批畫像石對于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。
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自貢回收五星茅臺酒回收茅臺酒 回收藍帶馬爹利 回收價格?從新石器時代到漢代,是文明化中的早期部分,也是歷史從蠻荒進入到文明社會的重要階段,更是經(jīng)濟制度和人類生活方式變動的時期。作為歷史時期人類社會生活元素之一的狗,其所對應(yīng)的角色與當(dāng)時人類社會背景的變化息息相關(guān)。自新石器時代中期狗進入到人類生活以來,其在人類不同時期所飾演的相應(yīng)角色不斷變化。概而言之,我們可將新石器時代狗的角色稱之為"工具化",夏商西周時期為"化",而春秋至兩漢時期則為"實用化"。