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本文通過對《通史陳列》及其三次大修改的回顧,對一些相關(guān)問題進(jìn)行反思。認(rèn)為《通史陳列》是以唯物史觀為指導(dǎo),按社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)分期,以歷史為內(nèi)容,以文物為佐證,以輔助展品為必要手段,展示自遠(yuǎn)古迄清朝的歷史概貌,是以教育為目的的歷史陳列。
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臨汾88年茅臺酒回收 回收金王馬爹利 回收價格表!河南永城南山一號漢墓1號陪葬坑出土一件銅鍾,其肩部與腹部之間陰刻"上御鍾常從盜者棄市"銘文九字。本文對銘文進(jìn)行了詳細(xì)考證,并根據(jù)歷史文獻(xiàn),對銅鍾發(fā)現(xiàn)于西漢梁國王陵墓地的原因做了較為深入的分析。從仰韶時代中晚期開始,出于土地崇拜的觀念,為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的俗。龍山文化時期,建筑奠基俗的分布區(qū)域不斷擴(kuò)展,但黃河中游的鄭洛原一直是分布中心。仰韶晚期以降,隨著史前城址的涌現(xiàn),黃河流域出現(xiàn)了位于城墻夯土中的奠基遺存,這標(biāo)志著奠基俗發(fā)展到了一個新的階段。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和志材料,可以看出,部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺,當(dāng)不是一般的墓葬,而很可能是奠基儀式或祭祀的產(chǎn)物,其目的無非是借犧牲來慰解鬼神,以求建筑的穩(wěn)固。