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焦作地區(qū)出土的漢代陶倉(cāng)樓數(shù)量多,類型豐富,極具地方特色,但目前已發(fā)表的以陶倉(cāng)樓為中心器物組合的墓葬材料并不多。2010年10月至2011年1月,焦作市文物工作隊(duì)在焦作白莊墓群進(jìn)行了發(fā)掘,其中M542、M576、M627保存完好,出土器物完整,且每個(gè)墓中分別出土囷樓、三層無足簡(jiǎn)式陶倉(cāng)樓和五層彩繪帶院落陶倉(cāng)樓各一件,這三種類型的陶倉(cāng)樓代表了焦作地區(qū)小型陶倉(cāng)樓的基本類型。
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先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。
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滄州回收生肖瓶子 回收紅方 回收價(jià)格表!長(zhǎng)柄香爐是古代活動(dòng)中常用的焚香之一。一般由爐身、長(zhǎng)柄、底座三部分組成,爐身呈高足杯式,隨著時(shí)代的變更長(zhǎng)柄末端的樣式有所變化。本文以考古出土和傳世的魏晉南北朝、隋、唐、遼、宋時(shí)期的長(zhǎng)柄香爐為中心,根據(jù)文獻(xiàn)記載考證其器名稱,將考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物與同時(shí)期石窟壁畫、雕刻中的圖像相對(duì)比,探討長(zhǎng)柄香爐起源、形制演變及其與香盒之間的組合關(guān)系。同時(shí)考察其對(duì)韓國(guó)、日本的影響。