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故宮博物院藏趙孟頫《致季宗元札》是其早年書(shū)法真跡,研究者對(duì)其書(shū)寫(xiě)年代說(shuō)法不一,以至元三十一年(1294年)說(shuō)影響較大。信札內(nèi)容反映的官職任滿待遷及日常政務(wù)繁冗、督責(zé)嚴(yán)苛等現(xiàn)象,對(duì)比元朝任期和職權(quán)來(lái)分析,符合趙孟頫至元二十七年(1290年)任職兵部郎中時(shí)的實(shí)際情況。信札中提到趙孟頫獲見(jiàn)大量唐宋繪畫(huà)名作,也應(yīng)是在大都任上才有此機(jī)會(huì)。故此,《致季宗元札》書(shū)寫(xiě)年代應(yīng)為至元二十七年。
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近年新發(fā)現(xiàn)的葉笙葉子舊藏《龍門百品》全拓,選本朝代混雜,含北魏、東魏、北齊、隋、唐及武周諸朝,且全是小件,但紙質(zhì)、大小及捶拓手法一致,拓工精良,應(yīng)為同一時(shí)期所拓。選本似在關(guān)百益選拓魏刻百品前后。其中隋大業(yè)六年黃法暾及大業(yè)十年女弟子文造天尊像一龕兩則造像題記拓本,表明龍門石窟有兩品隋代天尊造像,黃法暾一品也并非出自四川綿陽(yáng)。它對(duì)龍門石窟這一圣地的佛道之爭(zhēng),乃至"三教合一"趨勢(shì)的研究,提供了新資料。該兩品早年被盜鑿或,擬將之作為一個(gè)美術(shù)考古課題,尋找查對(duì)遺痕。
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撫順回收95年茅臺(tái)酒 回收路易十三 回收電話?20世紀(jì)初,隨著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的啟蒙、清末新政對(duì)新式教育的及教會(huì)女學(xué)的興起,四川民間開(kāi)始興辦女學(xué)。1907年以后,由于四川當(dāng)局的與扶持,女子教育發(fā)展迅速,受教人數(shù)逐年,受教范圍亦逐年擴(kuò)大。四川女學(xué)在發(fā)展過(guò)程中雖然遇到了各種困難,但取得了一定成效;同時(shí),受當(dāng)時(shí)各種條件的影響,辦學(xué)成效不應(yīng)過(guò)于高估。