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通過對河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術進行比較分析,得出史前晉西北地區(qū)窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術、白灰燒制及涂抹技術、火塘周邊裝飾手法等建筑技術方面的承襲發(fā)展。通過對房址進行建筑力學分析,得出史前晉西北先民對黃土窯洞結構力學的穩(wěn)定性已經(jīng)有了很好的認識。后對房址白灰樣品進行掃描電鏡能譜分析及碳十四測年,掃描電鏡分析顯示:后期房址白灰燒制技術比前期提高;碳十四測年顯示:前期房址距今3835±25年,后期房址距今3535~3715年。

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河南博物院所藏并展出的熹石經(jīng)兩件殘石為亡佚已久的《樂經(jīng)》,通過此兩塊殘碑證明《樂經(jīng)》確實存在,且至少在秦火以后的東漢,《樂經(jīng)》亦曾經(jīng)以儒家經(jīng)書的形式立于洛陽太學門外,本文認為《樂經(jīng)》的真正亡佚時間應該晚于漢獻帝初元年之董卓焚燒洛陽宮室之劫。
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