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本文考察了華北地區(qū)磨制石器的制作工藝,并和打制石器的制作技術(shù)與石料進(jìn)行了比較,認(rèn)為磨制石器雖然制作程序復(fù)雜,但技術(shù)簡單易操作,石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會主要生產(chǎn)工具的過程和華北地區(qū)農(nóng)業(yè)起源和定居的發(fā)展過程契合,說明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術(shù)可能是適應(yīng)了華北地區(qū)社會發(fā)展的需要,因而隨著農(nóng)業(yè)和定居的發(fā)展,逐漸取代打制石器成為社會的主要生產(chǎn)工具。
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大興安嶺回收17年茅臺酒回收龍茅臺酒秦代自設(shè)縣以來,由縣令(長)和佐官丞、尉治縣,下則設(shè)縣令史等屬吏。雖然縣令史為稗職,但在睡虎地秦簡為主的出土簡牘中,均發(fā)現(xiàn)其在行政、司法文書檔案,士兵名籍檔案,戶籍、田宅簿籍檔案,以及檔案庫房和文書用品庫房等管理方面的記載。這說明縣令史應(yīng)是縣廷諸多事務(wù)的實(shí)際主管,其所承擔(dān)的文書檔案管理職能,在保障對地方的控制、縣級的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和地方秩序上,均發(fā)揮著不容忽視的作用。本文通過對河南郾城彼岸寺經(jīng)幢人首鳥身樂器雕刻的形制、屬性、來源等層面的考察與研究,結(jié)合中原地區(qū)中古時(shí)期的樂器組合形態(tài)和文化中的音聲供養(yǎng)的信仰觀念對其進(jìn)行了綜合分析和探討。