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本文通過對新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實際上就是牛距骨,同時對該獸骨刻辭的文意進行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上,對1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨,推測兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。

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2011年6、7月,對內(nèi)克什克騰旗喜鵲溝銅礦遺址進行了調(diào)查和發(fā)掘。在遺址南部發(fā)掘區(qū),清理了房址2座、礦坑1處。出土遺物中陶器以高領(lǐng)、鼓腹、領(lǐng)部飾附加堆紋的鬲殘片為主,石器中有大量采礦使用的錘及少量加工礦石的研磨器。該遺址的年代大致相當(dāng)于晚商時期,是北方地區(qū)迄今所見年代早的銅礦遺址。
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鞍山95年茅臺酒回收回收花鳥茅臺酒三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。