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包山楚簡中有一組占卜記錄,是研究戰(zhàn)國時代思想意識的新資料,十分珍貴。完整的占卜記錄包括兩部分:一為卜辭,有時間、事項(xiàng)、意愿、占卜結(jié)果。二為祝辭,有祝祈的神靈、祭品、祝祈目的。然后,卜人還要對祝辭再作一次占卜,并作出終判定。簡文中有些內(nèi)容與《周易》有關(guān),如貞卜"出入侍王",類似情況可參閱《周易》中的復(fù)卦、坤卦、《系辭》。祝祈神靈中有"二天子",應(yīng)當(dāng)是傳說中上古時代的伏羲與神農(nóng)。
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錫林郭勒盟95年茅臺酒回收回收誕辰120年茅臺西司馬遺址位于河南省滎陽市高村鄉(xiāng)西司馬村西北部,2005年6月,鄭州市文物考古研究院和滎陽市文物保護(hù)管理所經(jīng)搶救性考古發(fā)掘,共清理晚商墓葬82座,墓葬排列分布比較有規(guī)律,保存較為完整,隨葬品較為豐富,這批墓葬的發(fā)掘?qū)α私忄嵵莸貐^(qū)晚商時期社會經(jīng)濟(jì)及歷史文化狀況提供了重要線索。鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見,其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻(xiàn)記載中稱鄧君為"鄧侯",銅器銘文亦顯示鄧于周初后長期稱"公",可見鄧國的地位與實(shí)力。楚雖于春秋早期兼并鄧國,但并未使其絕祀,而是被降為附庸存于楚境。這一史實(shí),有助于加深對上古社會從分封制到郡縣制轉(zhuǎn)變過程的認(rèn)識。