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新石器時(shí)代至西周時(shí)期,考古材料中見(jiàn)到的"人蛇"主題大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"兩種類型,可能主要反映了古代祭祀等活動(dòng)中巫覡操蛇作法的情形,表達(dá)巫覡借助蛇的能力來(lái)溝通神靈、祖先的意義。其中"半人半蛇"類型又可分為"人首蛇身"和"人身蛇臂"兩種形式,分別是對(duì)巫覡下肢盤(pán)蛇和上肢操蛇的象征表現(xiàn)。

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通過(guò)對(duì)后唐天成四年(929年)《重修定晉禪院千佛邑碑》進(jìn)行箋釋,糾正了清代學(xué)者畢沅、王昶等就碑文作者、禪果寺始建年代、時(shí)任安節(jié)度使為何人等做出的誤判,并對(duì)僧稠禪師與禪果寺之關(guān)系進(jìn)行了探討。
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陽(yáng)泉回收87年茅臺(tái)回收孔子紀(jì)念茅臺(tái)2003年5月—7月,鄭州市文物考古研究所在隴海路與紫荊山路交叉口的西北角,鄭州卷煙廠廠區(qū)內(nèi)發(fā)掘了112座墓葬,其中有兩座為仿木結(jié)構(gòu)的磚雕墓。這兩座墓葬形制結(jié)構(gòu)基本相同,均為南北方向的磚砌仿木建筑結(jié)構(gòu)單室墓,墓室為四邊形,墓壁有精磚雕,年代為北宋早、中期。