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天津博物館收藏的"新建養(yǎng)病院碑"記錄了近代天津西式機(jī)構(gòu)—"總督"(俗稱馬大夫)的建設(shè)過(guò)程。作為重要的物證和史料,該碑雖然簡(jiǎn)單記載了英國(guó)倫敦會(huì)傳教士馬根濟(jì)在天津行醫(yī)和參與建立"總督"的事跡,但是碑文主要內(nèi)容卻是歌頌李鴻章在建設(shè)過(guò)程中的作用。馬根濟(jì)與該院關(guān)系到底如何?本文將結(jié)合天津博物館藏有關(guān)文物和文獻(xiàn)資料,探究以馬根濟(jì)為代表的倫敦會(huì)醫(yī)學(xué)傳教士是如何通過(guò)影響李鴻章等社會(huì)上層人物,促進(jìn)天津西式機(jī)構(gòu)建設(shè)的起步和不斷發(fā)展的。
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洛陽(yáng)回收14年茅臺(tái)酒回收國(guó)酒之父茅臺(tái)酒無(wú)錫博物院新征集到一把青銅劍,據(jù)銘文系春秋晚期吳王僚劍,這也是目前僅見的一把吳王僚即位后自銘劍。此劍的器形到底是劍還是鈹,銘文到底是鑄銘還是刻銘?本文研究后認(rèn)為該劍就型制而言,確系劍而非鈹;劍上銘文當(dāng)系原鑄,而非當(dāng)時(shí)或后添刻銘。周代組玉佩是在禮制規(guī)范下,按一定規(guī)律穿系而成的大型玉佩飾。根據(jù)其組合方式分為多璜式、玉牌式和環(huán)佩組合式三種。其中多璜式組玉佩主要出土于姬姓諸侯及夫人墓葬中,玉牌式組玉佩專屬諸侯夫人佩戴,主要起裝飾作用。春秋戰(zhàn)國(guó)之交,隨著周禮衰落和服飾制度的改革,組玉佩在形制和佩戴方式等方面表現(xiàn)出靈活性和統(tǒng)一性,并成為秦漢時(shí)期流行的佩玉形式。