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"酋邦"理論在人類學(xué)研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個(gè)漫長的過程,更是一種機(jī)制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴(yán)謹(jǐn),不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個(gè)社會是分化的部落社會還是早期。
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安陽地方茅臺價(jià)格回收馬年珍藏茅臺酒玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎(chǔ)上,對玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產(chǎn)生與消亡的原因等問題作了深入探討。認(rèn)為,玉覆面出現(xiàn)于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡單的竅塞和更復(fù)雜的玉衣這兩種形式。玉石覆有殮尸、防止腐爛、引導(dǎo)靈魂和體現(xiàn)身份等級的功用,一般只有貴族才能使用。編鐃作為禮儀樂器,主要見于商代,是早出現(xiàn)的青銅鐘類樂器中有一定音律關(guān)系的定音編組樂器。先秦時(shí)期禮樂的發(fā)展與商代編鐃的成熟使用有著密切聯(lián)系,以編鐃為代表的商代樂器組合和以編鐘為代表的周代樂器組合有著明顯的發(fā)展演進(jìn)關(guān)系。