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一般認(rèn)為,殷墟五號墓的墓主是商王武丁的法定"婦好",所以又稱為"婦好墓",本文通過對"婦好墓"位置、墓形、隨葬品以及器物銘文等現(xiàn)象的分析,對"婦好墓"的定性提出質(zhì)疑,并通過對器物符號和紋飾的分析,指出"婦好"畫符和龍虎紋在先民看來都具有通天地的巫術(shù)功能,是祭祀禮器的重要標(biāo)志,從而提出"婦好墓"墓主不是商王而是人員巫覡。
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2008年,對河南南陽市八一路一座畫像石墓進(jìn)行發(fā)掘。該墓為磚石混合砌筑,由墓道、墓門、前室和后室組成。前室兩側(cè)各有一耳室,后室為三室并列。畫像石可辨畫面的有33幅,圖案有建鼓舞、應(yīng)龍、白虎及執(zhí)盾、擁彗人物等。墓內(nèi)出土陶器、銅器和錢幣等。該墓為王莽時(shí)期夫婦合葬墓,墓主應(yīng)為地方官吏。
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靜?;厥?3年茅臺酒回收絲綢之路醬色茅臺酒依據(jù)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn),文中重點(diǎn)分析了渤海國的都城情況。根據(jù)記載對渤海國五京制度的內(nèi)涵、性質(zhì)進(jìn)行分析,認(rèn)為五京并非均具有都城的建制,并對渤海國曾經(jīng)為都的西古城、八連城、東京城等城址進(jìn)行指認(rèn)。借古學(xué)手段,對渤海都城的為都時(shí)序進(jìn)行推斷,認(rèn)為西古城城址應(yīng)首先定位于"天寶"時(shí)期的渤海都城——顯州。