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從豫東鹿臺崗到魯北蘇埠屯等商遺存特征和年代看,它們分別具備中商文化至商后期文化的特征。大辛莊商文化的第二類遺存,是原戰(zhàn)敗夷人及其后裔在商人統(tǒng)治下,受商文化影響乃至同化的產(chǎn)物,不宜再納入岳石文化序列并參與分期。尹家城等商遺址中不含類岳石文化因素,系商人新建的點(diǎn);大辛莊一類大型居址則是統(tǒng)治和集中管理戰(zhàn)敗夷人的重鎮(zhèn)(城邑);魯北的晚商小聚落夷商文化并存,大型墓葬卻遵商禮,同時用夷人器物,說明商王采取了籠絡(luò)利用或分封夷人舊貴、"以夷制夷"的策略以鞏固新土。
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早在16世紀(jì)80年代,我國律學(xué)家朱載堉就已經(jīng)發(fā)明了十二均律,這比歐洲音樂家麥森的同樣成果早半個世紀(jì)。但西方的十二均律卻是本土孕育的,西方的十二均律與朱氏十二均律并無直接關(guān)聯(lián)。
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沈陽回收73年茅臺酒回收樣品茅臺酒日本彌生時代中后期、古墳時代前期的墓葬中,經(jīng)常出土大批量、大尺寸的或人在日本制作的銅鏡,通過對青島度一座西漢中期墓葬的探討,可知日本古代這一喪葬禮俗,應(yīng)來源于黃河流域以洛陽為中心的中華銅鏡文化。