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殷墟甲骨文中已有關(guān)于求雨的"雩祭"了,此后歷代相沿,可謂源遠流長。早商時期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同,它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)這類祈雨的文字資料,這和鄭州商城所在的地理環(huán)境及其當(dāng)時一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關(guān)系。
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丹東回收14年茅臺酒回收澳門回歸十周年茅臺人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實、風(fēng)俗等門類。其中,故實畫一門悠遠,以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容,名家輩出、累世相傳。綜合考察故實畫,其核心在于繪畫是"故實"內(nèi)質(zhì),而畫題正是故實的傳達和表現(xiàn)。因此,對故實畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關(guān)鍵所在。本文在對故實畫相關(guān)概念的辨析基礎(chǔ)上分析了早期帶有禮教特征的故實畫,以及故實畫的情節(jié)性、畫題拓展與構(gòu)圖變化,并分析了《廣川畫跋》中的畫題實證方法。2011年濟源市承留鎮(zhèn)承留村發(fā)現(xiàn)了一座仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓,墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構(gòu)件以及桌椅家具類磚雕,出土了宋代銅錢,初步判斷為北宋中晚期墓葬,為研究濟源及豫西北地區(qū)古代建筑風(fēng)格、喪葬風(fēng)俗,提供了重要的實物資料。