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唐宋墓葬中出土有一種陀羅尼經(jīng),它往往以特殊的佩戴方式與死者伴出。通過(guò)對(duì)考古出土的這類(lèi)材料進(jìn)行綜合研究,認(rèn)為其與唐宋時(shí)期持明密教在中土的流行有關(guān),同時(shí)也與文化中的術(shù)、避邪等方術(shù)相互結(jié)合,形成唐宋之際民間信仰的一種新的表現(xiàn)形式。

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據(jù)文獻(xiàn)記載,華北至少有39處古代錫礦,分布于河南、河北、山東、山西與陜西。因此,不能排除商代在華北獲得錫料的可能性。此外,內(nèi)與新疆產(chǎn)出許多錫礦,而鄰近的阿爾泰山、葉尼塞河谷地以及七河地區(qū),均有豐富的錫礦,其中部分礦區(qū)從安德羅諾沃文化以來(lái)即已被開(kāi)采,因而還需考慮商代是否有錫料來(lái)自中亞地區(qū)。
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包頭98年茅臺(tái)酒回收回收1.5L雞年茅臺(tái)酒現(xiàn)藏日本出光美術(shù)館的西周時(shí)期青銅器靜方鼎是成康時(shí)期的器物。這件器物的作器者與傳世靜簋、靜卣的作器者并非一人,前者與另一件傳世器小臣靜簋的作器者為一人,生活在成康之世,靜簋、靜卣的作者則主要活動(dòng)在穆王之世。靜方鼎的作器者曾與"安州六器"的作者中以及召公、南宮氏等展開(kāi)過(guò)對(duì)南土江漢地區(qū)的經(jīng)營(yíng),這次經(jīng)營(yíng)與昭王時(shí)期的伐楚亦非一事。