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北魏太武帝太延元年(435年)十一月,太武帝在結(jié)束對(duì)河北諸州的巡視后西返城,行軍至徐水河谷時(shí)即興演示神射技藝。《水經(jīng)注》記載定州地方為紀(jì)念此一事件而在徐水岸邊立有三碑,可是此碑的拓片直至間始為學(xué)界所知,至于立碑地點(diǎn)及各碑的具體情況則迄無(wú)確切信息。經(jīng)過2002年、2009年和2010年的多次調(diào)查,現(xiàn)在可以確知三碑中兩碑的立碑地點(diǎn),即河北易縣狼牙山鎮(zhèn)口頭村東側(cè)漕河(古徐水)河谷。調(diào)查中也獲得了東巡碑的碑座和碑身殘石,為研究東巡碑提供了新的手資料。
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白山珍品茅臺(tái)酒回收回收澳門回歸茅臺(tái)2006年,在衛(wèi)輝市大司馬墓地發(fā)掘了隋唐時(shí)期的乞扶令和夫婦合葬墓。此墓為帶長(zhǎng)斜坡墓道的單室土洞墓,由墓道、小龕、過洞、天井、封門墻、石門、甬道及墓室等部分構(gòu)成。出土的陶俑及其他各類遺物具有隋代早期特征。由墓志銘文可知,墓主乞扶令和死于隋大業(yè)六年,唐貞觀元年與夫人郁久閭氏合葬。逝世后,國(guó)民人在北京舉辦了一個(gè)空前盛大、隆重而特殊的哀典,整個(gè)治喪活動(dòng)聲勢(shì)浩大,其意在宣傳思想與動(dòng)員民眾,有斗爭(zhēng)的目的。國(guó)民人對(duì)葬儀有分歧,國(guó)民決定接受國(guó)葬案,但內(nèi)部一直有異議。喪事是在特殊的背景下,由國(guó)導(dǎo)的、具有葬色彩的國(guó)葬;國(guó)民對(duì)喪事的籌辦體現(xiàn)出自主性、靈活性和性。