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前人多將"易鹵積千輛"看作賞賜行為,將"征繁湯"看作一次戰(zhàn)爭(zhēng)。重新梳理銘文,筆者認(rèn)為兩者實(shí)指同一件事情,反映了晉國(guó)的鹽業(yè)
貿(mào)易情況,對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的貿(mào)易形式以及經(jīng)濟(jì)史研究均有重要價(jià)值。李學(xué)勤先生指出,戎生編鐘和晉姜鼎記述的"遣鹵積"是同一件事,并將兩銘的歷日排比,得出晉姜鼎作于昭侯六年。本文同意這一看法。
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現(xiàn)藏日本出光美術(shù)館的西周時(shí)期青銅器靜方鼎是成康時(shí)期的器物。這件器物的作器者與傳世靜簋、靜卣的作器者并非一人,前者與另一件傳世器小臣靜簋的作器者為一人,生活在成康之世,靜簋、靜卣的作者則主要活動(dòng)在穆王之世。靜方鼎的作器者曾與"安州六器"的作者中以及召公、南宮氏等展開(kāi)過(guò)對(duì)南土江漢地區(qū)的經(jīng)營(yíng),這次經(jīng)營(yíng)與昭王時(shí)期的伐楚亦非一事。
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安慶回收07年五星茅臺(tái)酒回收職工之家茅臺(tái)酒嵩山黃河之間的鄭洛地區(qū)是早期文化的核心和中心區(qū)域。在新石器文化晚期和夏商時(shí)期,這里形成由許多璀璨奪目的文化史跡和古城古都筑就的文明經(jīng)典,是構(gòu)成早期文化的重要元素和衡量中華文明發(fā)展的歷史標(biāo)尺。華文化、夏文化、商文化先后起源發(fā)軔于此,是文明的本源圣地,早期華夏文明是由華文化發(fā)展到夏文化的歷史概括。故文明也稱華夏文明、中華文明。