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新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀年高達"三十年",學(xué)者多定為穆王時器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內(nèi)容詳加分析,并聯(lián)系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器,論證吳盉的年代應(yīng)為恭王三十年,進一步驗證了恭王紀年應(yīng)在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動到孝夷時期,是西周中期晚段冊命銘文中多次出現(xiàn)的一位史官。由吳方彝等器銘文可知,作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官,在西周王朝中具有重要地位。
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通化回收16年茅臺酒回收會議中心茅臺酒《歷史文物》2008年第5期、2009年第3期刊登葛曉康《南京牛首山弘覺寺鄭和德塔考證》和《南京牛首山弘覺寺鄭和德塔考證補遺》兩文,對南京牛首山弘覺寺塔地宮出土文物,尤其是鎏金塔及其銘文進行研究,提出弘覺寺塔地宮是鄭和歸葬處的觀點。本文認為鎏金塔是明代宦官信仰的產(chǎn)物,銘文中的"李福善"并非鄭和,而是另有其人。漢代是玉璧發(fā)展的繁盛期,漢墓隨葬玉璧現(xiàn)象很普遍。本文以考古資料為基礎(chǔ),結(jié)合文獻,對漢代玉璧的隨葬制度進行了探討。認為漢代玉璧隨葬具有等級和性別差異,諸侯王、列侯、中官吏或貴族以及低級官吏或貴族間隨葬玉璧的數(shù)量、差異明顯,且墓主隨葬玉璧現(xiàn)象更為普遍。