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博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié),有銘文四字,以往未見(jiàn)討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn),但從形制和銘文語(yǔ)言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器,應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期楚滅魯后,與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。
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阜陽(yáng)回收陳年珍品茅臺(tái)回收羊年生肖茅臺(tái)酒在田野考古及聚落研究實(shí)踐中,解剖性發(fā)掘是十分必要的。無(wú)論是各類遺跡的地上設(shè)施還是地下部分,都需要從未知的角度實(shí)施解剖性清理,這樣才有可能獲取有關(guān)埋藏過(guò)程與堆積特點(diǎn)方面的信息和證據(jù)。文章從字形等基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手,認(rèn)為荊子鼎銘的" "實(shí)即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過(guò)對(duì)器物年代、銘文內(nèi)容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見(jiàn)于文獻(xiàn)的楚王"熊繹"。又在李學(xué)勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽(yáng)會(huì)盟諸侯的史跡"說(shuō)法的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)一步推闡熊繹在盟會(huì)上所扮演的角色,同時(shí)也進(jìn)一步證成了李說(shuō)。后,根據(jù)相關(guān)出土和傳世文獻(xiàn)所提供的信息,對(duì)岐陽(yáng)盟會(huì)的時(shí)間作了具體推定。凡此可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之不足,對(duì)先秦歷史文化研究具有重要意義。