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本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時(shí)而分屬夏商文化的觀點(diǎn),根據(jù)已有發(fā)現(xiàn),比較了二者文化遺存的景況。發(fā)現(xiàn)除府庫(kù)與池苑為偃師商城特殊設(shè)施,在二里頭遺址還未發(fā)現(xiàn)外,其它諸多方面,如遺址面積、宮城與宮殿建筑規(guī)模、墓葬數(shù)量與隨葬品的豐儉程度、手工業(yè)作坊規(guī)格等,偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認(rèn)真思考。

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2010年以來(lái),河南陶瓷考古又取得一些新的進(jìn)展:一是對(duì)河南北部古代瓷窯遺址進(jìn)行了復(fù)查,相繼發(fā)掘了鞏義黃冶窯、寶豐清涼寺汝窯、禹州閔莊鈞窯和禹州神垕瓷窯址。二是漢以后墓葬隨葬陶瓷器較多的主要有安陽(yáng)曹操高陵、洛陽(yáng)老城區(qū)唐王雄誕夫人魏氏墓、鞏義市東區(qū)唐宋墓等,唐宋金元遺址中出土陶瓷器較多的有社旗陳郎店遺址、宋東京城新鄭門遺址、開(kāi)封御龍灣明代建筑遺址等。三是出版了一批考古發(fā)掘報(bào)告和陶瓷研究學(xué)術(shù)成果,為建立河南古代陶瓷發(fā)展譜系奠定了的基礎(chǔ)。
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門頭溝回收06年五星茅臺(tái)酒回收專賣店茅臺(tái)酒蘇東海先生曾任博物館陳列部主任,是的博物館學(xué)研究專家,致力于博物館哲學(xué)和博物館發(fā)展的研究。此次訪談主要圍繞"博物館歷史的研究"這條線索,內(nèi)容涉及"博物館簡(jiǎn)史"和"博物館百年展覽研究"的指導(dǎo)思想、寫作原則、歷史分期,陳列工作的經(jīng)驗(yàn),"展覽策劃"概念的演變,"陳列"和"展覽"的區(qū)分等方面。后,蘇東海先生從自己的角度談了對(duì)博物館展覽業(yè)務(wù)的期望和對(duì)博物館的發(fā)展寄予的厚望。