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1917年十月以后,世界上個社會誕生。對于十月后的蘇俄社會,藝術(shù)家們充滿了創(chuàng)作激情。他們選擇與時代相關(guān)的主題來描繪、、,其中許多作品延續(xù)了19世紀末的現(xiàn)實繪畫。本文將主要通過"紀念十月100周年—歷史博物館藏十月文物展"中的部分歷史題材畫作,并結(jié)合歷史記述、美術(shù)構(gòu)圖、色彩、象征、手勢語言等進行初步分析,探討作品如何反映歷史的真實和的需求,關(guān)注畫家的情感表達與作品的環(huán)境營造,揭示如何運用圖像符號來傳遞信息,進而反映一個時代的精神世界。
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遼陽回收85年茅臺回收八一茅臺酒1974年-1975年,北京大葆臺一號漢墓出土惟一一枚竹簡的含義長期難得確解。晉宋時人徐廣在《史記音義》中對此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長期存在的現(xiàn)象,并非首見于漢末三國時的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國時期基層社會結(jié)構(gòu)發(fā)生實質(zhì)性變化。清華簡《楚居》篇公布之后引起了學(xué)界極大關(guān)注,這是因為該篇記載了楚族早期歷史的狀況,它為進一步研究楚族早期歷史發(fā)展中的重要問題提供了新材料。經(jīng)過學(xué)者的研究,許多問題都已經(jīng)取得了重要進展。本文在對《楚居》篇文本分析的基礎(chǔ)上,重點論述《楚居》篇中記載的季連事跡,認為楚族起源于中原說的觀點在目前來看是為合理的。