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本文考證了徐州博物館藏的幽冥鐘與《重修幽冥鐘碑記》。作者認(rèn)為,幽冥鐘所刻銘文蘊(yùn)含了清代社會(huì)思想、文化、等方面的諸多信息;而《重修幽冥鐘碑記》則闡述了幽冥鐘所處地理位置的變化及其與當(dāng)時(shí)徐州法場(chǎng)之間的關(guān)系,進(jìn)一步揭示了文化中地藏信仰的涵義。此兩件文物為了解和研究清代徐州社會(huì)狀況提供了較為重要的資料。
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阿拉善盟回收75年五星茅臺(tái)回收抗戰(zhàn)勝利70周年茅臺(tái)敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門(mén)品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對(duì)印度普門(mén)品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫(huà)像、三十三化身與世俗人物畫(huà)、榜題與程式化等問(wèn)題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫(huà)像及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與論述。