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王景荃主編《河南石刻造像》,網(wǎng)羅式地收錄諸多河南單體造像,為學(xué)界提供了豐富、詳實(shí)的參考資料。筆者認(rèn)為,其中刊布的滎陽(yáng)大海寺遺址出土二十余件唐代石刻菩薩像,屬于武周至晚唐各個(gè)階段遺物。這組菩薩像很可能基于《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷1《佛國(guó)品》制作,旨在于建立一個(gè)由菩薩行而成就的佛國(guó)凈士,勸化并饒益一切眾生。
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商丘回收鐵蓋茅臺(tái)酒回收外交集團(tuán)茅臺(tái)酒漢畫(huà)中的長(zhǎng)笛形制不一,跽坐、蹲坐和盤(pán)腿坐為其主要演奏姿態(tài),表現(xiàn)形式為獨(dú)奏、伴奏和合奏。漢畫(huà)中的長(zhǎng)笛具有音域?qū)挕⒁羯兓?、易制易帶等特點(diǎn),折漢代社會(huì)的文樂(lè)之風(fēng)、禮樂(lè)之風(fēng)、四夷之風(fēng)和融合之風(fēng)。先秦時(shí)期是古代服飾產(chǎn)展的重要時(shí)期,服裝形制從初期簡(jiǎn)單的遮身蔽體,逐漸發(fā)展完備。夏商時(shí)期,各階層服裝有區(qū)別但服制差別不大,都為窄袖短衣;西周晚期,奴隸主階級(jí)服裝袖部變寬,衣漸長(zhǎng),服制開(kāi)始分化;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,服制形成窄袖短衣和長(zhǎng)衣大袖這兩大類(lèi)型,并且各階層服制固定下來(lái),成為人們的身份標(biāo)志,服制階級(jí)性形成。