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先農(nóng)和靈星是秦漢時期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動,其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。
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金山回收13年茅臺酒回收博物館100年紀念通過對考古發(fā)掘獲得的有關(guān)曹操家族墓葬材料的梳理,發(fā)現(xiàn)該曹氏家族數(shù)代多人的墓葬方向具有朝東的特點,與東漢帝陵、諸侯王陵的墓向朝南的特點比較之后,初步認為曹操高陵墓向的朝東應(yīng)該是繼承了曹氏家族墓葬東向的,并且,這一可能與當時的斗爭沒有直接的關(guān)聯(lián)。在西部的寺院壁畫中,出現(xiàn)一種所謂"哺乳太子"圖,這種題材在佛傳繪畫中通常并不出現(xiàn),其表現(xiàn)則與西域流行的母圖像有著內(nèi)在樣式上的聯(lián)系。本文嘗試通過西部與新疆地區(qū)在文化上的聯(lián)系,分析這種題材可能的圖像樣式來源。