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仰韶文化東莊—廟底溝類型時期,大部分地區(qū)的考古學(xué)文化聯(lián)系形成以中原為核心的文化共同體,這個文化共同體所處的新時代即為廟底溝時代?？傮w來看,廟底溝時代是在公元前4000年前后仰韶文化東莊—廟底溝類型對外擴張影響下形成的,其到來標(biāo)志著"早期文化圈"或文化上"早期"的形成。
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徐州95年茅臺酒回收回收金桂葉茅臺酒本文介紹了在文化遺產(chǎn)保護內(nèi)涵和外延越來越豐富的背景下,的文化遺產(chǎn)保護由物質(zhì)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向物質(zhì)與非物質(zhì)并重,作為二者之間的聯(lián)系者、非物質(zhì)的傳承者、遺產(chǎn)地精神建構(gòu)者的"人"愈發(fā)凸顯著其重要作用和地位;文中通過對具體保護案例的分析,探討基于價值觀發(fā)展而帶來的認(rèn)知變化,指出"人"在其中具有的重要價值,以期在今后的保護實踐中,將其納入更完善的體系進行評價。關(guān)于龍門洞的鐫刻年代,學(xué)術(shù)界一直存在爭議。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,認(rèn)為其鐫刻年代應(yīng)是唐代高宗時期,并從出土和傳世文獻的記載方面對其進行補正。