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明代周藩潁川恭順王睦棌墓志銘記睦棌受冊(cè)襲封為郡王的時(shí)間與《明實(shí)錄》記載同,而與《明史》記載異。不是《明史》記載有誤,而是依據(jù)當(dāng)時(shí)的制度,墓志銘所記是受冊(cè)時(shí)間,《明史》所載是正式襲封爵位的時(shí)間。睦棌正配周氏父親的官職是其女為郡王妃之后授的虛職。睦棌葬禮嚴(yán)格遵守嘉靖年間郡王的葬儀。其葬地大梁城東邊村,自唐即已作為一個(gè)聚落存在,村莊屢有興廢變遷,但是大致范圍應(yīng)在今開封市東郊邊村。
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亳州回收09年茅臺(tái)酒回收猴年茅臺(tái)酒以清宮倦勤齋為代表的通景線法畫不僅在繪畫風(fēng)格上帶有海西線法要素,而且在繪制與觀賞方式上有別于卷軸畫。通景線法畫配合室內(nèi)建筑空間與裝飾而畫,通過畫面表現(xiàn)與建筑空間二者的相互配合,創(chuàng)造出的觀賞感受與視幻空間,體現(xiàn)出乾隆時(shí)期"西洋風(fēng)"盛時(shí)的典型風(fēng)貌。本文從倦勤齋通景線法畫的繪制與呈現(xiàn)出發(fā),結(jié)合其與歐洲天頂畫的聯(lián)系與區(qū)別,說明海西法傳入清廷后逐漸"中化"的過程及其各階段特點(diǎn)。本文以漢中出土商代紅銅容器的科學(xué)分析為基礎(chǔ),結(jié)合相關(guān)研究成果,就紅銅容器體現(xiàn)的區(qū)域間技術(shù)文化交流等相關(guān)問題進(jìn)行初步探討。研究認(rèn)為,漢中出土紅銅容器與關(guān)中地區(qū)同類器物較為接近,表明在漢中青銅器發(fā)展的早期階段,商文化或經(jīng)由關(guān)中地區(qū)對(duì)其產(chǎn)生過影響。紅銅容器在商代周邊地區(qū)出現(xiàn)的幾率有高于中原地區(qū)的趨勢(shì),顯示了周邊地區(qū)與中原商文化的密切聯(lián)系,也暗示了其制作地的銅器冶鑄技術(shù)或許有所區(qū)別。