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宜君縣秦家河摩崖造像共4龕。其中1、3、4號龕為造像,2號龕為造像。1、2號龕造于西魏,3、4號龕造于唐代,是研究這一時期造像藝術(shù)和信仰及融合的重要資料。
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四回收84年茅臺回收勝利召開茅臺各省都督府代表會是辛亥時各省為組建統(tǒng)一而成立的權(quán)力機構(gòu)。它由江浙立憲派與上海都督陳其美共同發(fā)起于上海,后隨時勢變化而輾轉(zhuǎn)武漢、南京。同盟會與立憲派是各省都督府代表會中占主導(dǎo)地位的兩大派別,由于形勢的變化而使重心從武漢轉(zhuǎn)向南京后,他們結(jié)成聯(lián)盟,黃興為大元帥,向代行元首的黎元洪發(fā)起挑戰(zhàn),雖然未獲完全成功,但嚴(yán)重削弱了黎的地位。歸來使同盟會與立憲派的聯(lián)盟占據(jù)壓倒優(yōu)勢,順利當(dāng)選臨時大。臺北故宮博物館藏劉貫道《元世祖出獵圖》(軸)是一幅以描述元世祖忽必烈游獵活動為主題的蒙元宮廷畫,頗為,一直備受蒙元史及美術(shù)史學(xué)者關(guān)注。然而關(guān)于這幅圖像的歷史流傳過程,目前卻很少有人探討。本文從書畫流傳史的角度對《元世祖出獵圖》做了一番考證,通過將文獻(xiàn)資料與圖像相結(jié)合,指出錢宰《臨安詩集·題藩王出獵圖》、顧復(fù)《生壯觀·元裕宗御容》及納蘭揆敘撰《益戒堂詩后集·題元世祖岀獵圖》所涉內(nèi)容皆指今本《元世祖出獵圖》,這為今后研究美術(shù)史及蒙元游獵制度奠定文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。