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1973年5月出土于長(zhǎng)沙庫(kù)楚墓的《人物御龍帛畫(huà)》,是我國(guó)繼《人物龍鳳帛畫(huà)》之后的第二幅具有繪畫(huà)意義的戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)珍品。從帛畫(huà)的功用來(lái)看,這幅覆棺帛畫(huà)并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫(huà)的形制來(lái)看,這幅呈長(zhǎng)條形的帛畫(huà),正是對(duì)初期思想影響下魂界過(guò)程的形象描繪;從帛畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來(lái)思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。
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遼陽(yáng)回收茅臺(tái)老酒回收和鴿茅臺(tái)酒2006年7月,為配合中線(xiàn)工程文物保護(hù)項(xiàng)目,鄭州大史學(xué)院考古系對(duì)新鄉(xiāng)金燈寺墓群進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)掘出1座隋代墓葬和23座宋代墓葬,為隋墓和宋墓及其相關(guān)問(wèn)題的研究提供了新資料。本文在陶倉(cāng)樓類(lèi)型劃分基礎(chǔ)上,認(rèn)為河南漢墓出土的陶倉(cāng)樓至西漢晚期在豫中地區(qū)首先出現(xiàn),為二層帶腰檐建筑。西漢末至東漢早期此型陶倉(cāng)樓向高層發(fā)展,區(qū)域由豫中擴(kuò)展到豫北地區(qū)。東漢早期豫西、豫西南地區(qū)出現(xiàn)二層無(wú)腰檐陶倉(cāng)樓。這時(shí)期河南陶倉(cāng)樓數(shù)量和式樣增多,分布范圍廣泛。東漢中期為陶倉(cāng)樓繁榮期,豫北地區(qū)出現(xiàn)帶附樓的院落式陶倉(cāng)樓。東漢晚期各區(qū)域陶倉(cāng)樓走向衰落。