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1987~2013年,對(duì)良渚古城水利系統(tǒng)進(jìn)行的調(diào)查顯示,整個(gè)水壩系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成,分為高、低壩系統(tǒng),年代為良渚文化時(shí)期。水壩的結(jié)構(gòu)和建筑工藝與典型的良渚文化遺跡一致。該水利系統(tǒng)可能兼有防洪、運(yùn)輸、用水、灌溉等功能,與良渚文化遺址群的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展及良渚古城的出現(xiàn)有直接關(guān)系。
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盤錦回收鐵蓋飛天茅臺(tái)回收卡幕茅臺(tái)本文結(jié)合韓城及其周邊地區(qū)的古建筑實(shí)例,分析韓城市慶善寺大佛殿的鋪?zhàn)鞑季旨凹?xì)節(jié)做法,指出大佛殿前檐鋪?zhàn)鞯慕ㄔ炷甏鷳?yīng)介于北宋后期至金代前期之間。此結(jié)論填補(bǔ)了陜西地區(qū)已知早期木構(gòu)建筑斗栱形制的空白,也有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)晉南地區(qū)的古代建筑。新石器時(shí)代,裝飾品的使用開(kāi)始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對(duì)仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質(zhì)進(jìn)行考古學(xué)考察,并嘗試對(duì)其功能、制作工藝及淵源做初步探討。