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系絡(luò)圖是將遺址堆積中單位的層位關(guān)系相互關(guān)聯(lián),形成數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),以樹狀圖表現(xiàn)的田野考古記錄形式。它有助于表現(xiàn)遺跡單位間的關(guān)系,復(fù)原堆積的形成過程。系絡(luò)圖形成的兩大基礎(chǔ)是考古學(xué)界長期運用的層位關(guān)系圖和"CONTEXT"發(fā)掘法、哈里斯矩陣,以及兩者背后的地層學(xué)原理和田野考古工作實踐經(jīng)驗。
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呼和浩特回收58年茅臺酒回收敬獻一代名將茅臺漢代是煤炭利用的個高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術(shù)趨于完備,燃用技術(shù)日臻成熟,實現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)模化開采利用;煤炭成為商品,產(chǎn)供銷鏈形成,開采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成,煤炭利用進入新階段;這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,洛陽及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全所僅見,代表了漢代的先進水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu),在社會發(fā)展中的作用有限。漢代吉語文字瓦當(dāng)大量使用于西漢中晚期,東漢時期已較少使用。漢長安城內(nèi)外宮廷、離宮、陵寢及署、機構(gòu)等建筑上吉語文字瓦當(dāng)使用數(shù)量和種類多,也具代表性。地方諸侯及地方城邑內(nèi)各類建筑上使用的吉語瓦當(dāng)較少,內(nèi)容多集中在"千秋萬歲"或類似的內(nèi)涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當(dāng)時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當(dāng)。漢代對吉語文字瓦當(dāng)?shù)氖褂每赡軟]有十分具體明確的規(guī)定,但對使用者身份、地位等有一定的限制。