新聞爆料:惠州卓洲悅園在售價(jià)格多少了?實(shí)時(shí)新消息
看房免費(fèi)專車接送，自駕預(yù)約報(bào)銷！開盤享受98折。開發(fā)商歐陽經(jīng)理：１３１—６０７０—９８８０（薇信同號(hào)）內(nèi)部認(rèn)購優(yōu)惠————中介勿擾————?dú)g迎隨時(shí)咨詢 關(guān)于南關(guān)外期文化的內(nèi)涵、性質(zhì)及與早商文化、洛達(dá)廟期文化的關(guān)系等諸問題,學(xué)界向有歧議。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,對南關(guān)外期文化等問題進(jìn)行較為的探討,提出南關(guān)外期文化的內(nèi)涵主要是南關(guān)外下層,其性質(zhì)屬先商文化。在深入剖析南關(guān)外期文化、洛達(dá)廟期文化及早商文化異同的基礎(chǔ)上,指出南關(guān)外期文化才是早商文化的直接先驅(qū)。
惠州卓洲悅園價(jià)值分析:
1、占據(jù)整個(gè)大亞灣商業(yè)繁華的地段,是大亞灣區(qū)域性綜合商圈,商業(yè)價(jià)值無可比擬
2、占據(jù)整個(gè)大亞灣教育資源密集的地段,從幼兒園到高中的12年制一站式教學(xué)在家門口就能解決通過對河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術(shù)進(jìn)行比較分析,得出史前晉西北地區(qū)窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術(shù)、白灰燒制及涂抹技術(shù)、火塘周邊裝飾手法等建筑技術(shù)方面的承襲發(fā)展。通過對房址進(jìn)行建筑力學(xué)分析,得出史前晉西北先民對黃土窯洞結(jié)構(gòu)力學(xué)的穩(wěn)定性已經(jīng)有了很好的認(rèn)識(shí)。后對房址白灰樣品進(jìn)行掃描電鏡能譜分析及碳十四測年,掃描電鏡分析顯示:后期房址白灰燒制技術(shù)比前期提高;碳十四測年顯示:前期房址距今3835±25年,后期房址距今3535~3715年。
3、占據(jù)整個(gè)大亞灣規(guī)劃發(fā)展的中心位置,承載了各個(gè)片區(qū)互聯(lián)互通的共融發(fā)展,高拓展戶型為片區(qū)人民提供了更加舒適的居住空間
4、占據(jù)大亞灣核心交通地段,惠州南站距離項(xiàng)目僅3公里,另惠州一號(hào)線地鐵設(shè)點(diǎn)響水河站距離項(xiàng)目700米。龍海二路可直達(dá)深圳坪山,距離深圳坪山交界處8公里即達(dá)。
大亞灣悅園信息介紹:
占地面積:46260㎡，建筑面積:200305㎡
容積率:3.2，綠化率:30%
停車位:1481個(gè)，總戶數(shù):1368戶
規(guī)劃總?cè)丝?4378人
總棟數(shù):8棟,其中7棟住宅,1棟幼兒園
物業(yè):卓興物業(yè)，管理費(fèi):1.68元/㎡/月
開發(fā)商:惠州大亞灣卓洲投資發(fā)展有限公司
悅園樓盤地址:大亞灣西區(qū)龍海二路與愛群路交匯處陶寺文化中期ⅡM26出土1件骨耜,根據(jù)骨耜的出土狀況,墓主可能為農(nóng)的背景,判斷骨耜應(yīng)具有農(nóng)業(yè)禮器功能。據(jù)電子顯微鏡觀察結(jié)果,骨耜上的刻痕是人為契刻。將ⅡM26骨耜的刻文字形與甲骨文"辰"字進(jìn)行對比,并結(jié)合與農(nóng)業(yè)或農(nóng)事職相關(guān)的背景,可認(rèn)為該骨耜上的刻文可能為初的漢字"辰"字。
悅園在售戶型與精裝修價(jià)格:
95㎡3房2廳2衛(wèi)，朝正南
105㎡4房2廳2衛(wèi)，南北通
兩梯四戶，帶精裝修均價(jià)12800-13400元
開發(fā)商電商團(tuán)購優(yōu)惠（樓盤所有的折扣例外）還可申請額外免3年物業(yè)費(fèi)
可派免費(fèi)專車上門接送《深、莞、惠》；自駕客戶可報(bào)銷油費(fèi)３００－５００元
外地提前預(yù)約可報(bào)銷、車費(fèi)、油費(fèi)、過路費(fèi)（請保留好單據(jù)）
2003～2004年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)在殷墟小屯西地發(fā)掘了一座帶兩條墓道的大墓M1。墓室為長方形豎穴土坑,隨葬品有陶器、銅器、漆器、玉器、石器、骨器、牙器和蚌器等。M1的時(shí)代為殷墟第四期偏晚階段。M1的發(fā)掘,為進(jìn)一步探討小屯宮殿宗廟區(qū)及其附近區(qū)域的布局提供了重要的資料。大金故進(jìn)義校尉焦君墓志銘現(xiàn)存于河南省孟州博物館。據(jù)墓志記載,墓主焦珪生于北宋末年,自輩從澤州晉城遷至河南濟(jì)源,后勤學(xué)苦讀終成為學(xué)者。焦珪的事跡不見于史載,但一生致力于教授鄉(xiāng)里,得到了焦作地區(qū)人民的擁戴,促進(jìn)了金代焦作地區(qū)基層教育的發(fā)展。此墓志對研究宋末金初儒學(xué)的傳播狀況、金代選制度、金代中原地區(qū)漢人的喪葬習(xí)俗具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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[第1年] 指數(shù):3
