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廣東深圳惠州卓洲悅園備案價(jià)真的長(zhǎng)了嗎?歡迎品鑒

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單 價(jià): 面議 
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所在地: 廣東 惠州市
有效期至: 長(zhǎng)期有效
更新日期: 2019-09-21 10:00
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  • 惠州新房VIP渠道
  • [第1年] 指數(shù):3
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  • 地區(qū)廣東-惠州市
  • 地址惠州惠陽和大亞灣
 
 
 
【廣東深圳惠州卓洲悅園備案價(jià)真的長(zhǎng)了嗎?歡迎品鑒】詳細(xì)說明

廣東深圳惠州卓洲悅園備案價(jià)真的長(zhǎng)了嗎?歡迎品鑒
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開發(fā)商歐陽經(jīng)理:131—6070—9880(薇信同號(hào))內(nèi)部認(rèn)購(gòu)優(yōu)惠————中介勿擾————?dú)g迎隨時(shí)咨詢 二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術(shù)是早期青銅文化的重要研究對(duì)象。本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存,結(jié)合聚落形態(tài)的變化,探討該遺址的冶鑄點(diǎn)和作坊,并對(duì)鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進(jìn)行討論。認(rèn)為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊,第二期早段的時(shí)候存在著分散的冶鑄點(diǎn),第二期晚段至第四期早段,冶鑄活動(dòng)主要集中在鑄銅作坊之內(nèi),二里頭文化第四期晚段以后,冶鑄點(diǎn)再次呈現(xiàn)分散的特點(diǎn)。鑄銅作坊的面積超過15000平方米,其使用年代應(yīng)為第二期早段至第四期晚段。
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惠州卓洲悅園價(jià)值分析:

1、占據(jù)整個(gè)大亞灣商業(yè)繁華的地段,是大亞灣區(qū)域性綜合商圈,商業(yè)價(jià)值無可比擬

2、占據(jù)整個(gè)大亞灣教育資源密集的地段,從幼兒園到高中的12年制一站式教學(xué)在家門口就能解決南陽和山東是漢代畫像墓葬發(fā)現(xiàn)和使用較早的兩個(gè)地區(qū),但兩地畫像墓葬的類型、形制以及發(fā)展的趨勢(shì)各不相同。比較兩地漢畫墓葬的類型、結(jié)構(gòu)形式、畫像裝飾的題材和布局,對(duì)深入研究漢畫墓葬的興衰及其社會(huì)根源具有一定的積極意義。

3、占據(jù)整個(gè)大亞灣規(guī)劃發(fā)展的中心位置,承載了各個(gè)片區(qū)互聯(lián)互通的共融發(fā)展,高拓展戶型為片區(qū)人民提供了更加舒適的居住空間

4、占據(jù)大亞灣核心交通地段,惠州南站距離項(xiàng)目?jī)H3公里,另惠州一號(hào)線地鐵設(shè)點(diǎn)響水河站距離項(xiàng)目700米。龍海二路可直達(dá)深圳坪山,距離深圳坪山交界處8公里即達(dá)。

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大亞灣悅園信息介紹:

占地面積:46260㎡,建筑面積:200305㎡

容積率:3.2,綠化率:30%

停車位:1481個(gè),總戶數(shù):1368戶

規(guī)劃總?cè)丝?4378人

總棟數(shù):8棟,其中7棟住宅,1棟幼兒園

物業(yè):卓興物業(yè),管理費(fèi):1.68元/㎡/月

開發(fā)商:惠州大亞灣卓洲投資發(fā)展有限公司

悅園樓盤地址:大亞灣西區(qū)龍海二路與愛群路交匯處經(jīng)搶救性發(fā)掘,在藍(lán)田五里頭發(fā)現(xiàn)家族墓園一座。墓園包括墓葬群、圍墓兆溝、家廟遺址三部分,其中墓葬為土洞墓,分單室、前后雙室、并列雙室、主室?guī)?cè)室、單前室雙后室,按縱橫兩系列規(guī)律排列。出土陶、瓷、石、銅、鐵、錫、銀、金、漆、骨等實(shí)用器655件(組)。呂氏家族墓地是目前所見保存完整的北宋家族墓地。
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悅園在售戶型與精裝修價(jià)格:

95㎡3房2廳2衛(wèi),朝正南

105㎡4房2廳2衛(wèi),南北通

兩梯四戶,帶精裝修均價(jià)12800-13400元

開發(fā)商電商團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠(樓盤所有的折扣例外)還可申請(qǐng)額外免3年物業(yè)費(fèi)

可派免費(fèi)專車上門接送《深、莞、惠》;自駕客戶可報(bào)銷油費(fèi)300-500元

外地提前預(yù)約可報(bào)銷、車費(fèi)、油費(fèi)、過路費(fèi)(請(qǐng)保留好單據(jù))

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明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、開封、鄭州、滎陽等地。由于缺乏保護(hù),長(zhǎng)久以來遭到嚴(yán)重的破壞,致使這些墓葬的相關(guān)資料逐漸減少。通過文獻(xiàn)記載和實(shí)地調(diào)查,對(duì)明代周藩親、郡王墓的保存狀況、分布、墓區(qū)制度、影響墓址選擇的因素、埋葬制度等方面做出研究。《歷史文物》2008年第5期、2009年第3期刊登葛曉康《南京牛山弘覺寺鄭和德塔考證》和《南京牛山弘覺寺鄭和德塔考證補(bǔ)遺》兩文,對(duì)南京牛山弘覺寺塔地宮出土文物,尤其是鎏金塔及其銘文進(jìn)行研究,提出弘覺寺塔地宮是鄭和歸葬處的觀點(diǎn)。本文認(rèn)為鎏金塔是明代宦信仰佛教的產(chǎn)物,銘文中的"李福善"并非鄭和,而是另有其人。
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