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惠州卓洲悅園小區(qū)有免費(fèi)巴士?別墅洋房

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單 價(jià): 面議 
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所在地: 廣東 惠州市
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更新日期: 2019-09-21 13:45
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  • 惠州新房VIP渠道
  • [第1年] 指數(shù):3
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  • 地區(qū)廣東-惠州市
  • 地址惠州惠陽(yáng)和大亞灣
 
 
 
【惠州卓洲悅園小區(qū)有免費(fèi)巴士?別墅洋房】詳細(xì)說(shuō)明

惠州卓洲悅園小區(qū)有免費(fèi)巴士?別墅洋房
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開(kāi)發(fā)商歐陽(yáng)經(jīng)理:131—6070—9880(薇信同號(hào))內(nèi)部認(rèn)購(gòu)優(yōu)惠————中介勿擾————?dú)g迎隨時(shí)咨詢 2004年7月,河南省焦作市文物工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了北宋李從生墓葬,該墓中出土了宋人李從生的墓志。據(jù)墓志記載,墓主李從生為北宋神宗年間籍貫澤州的平民,哲宗元祐初年,其子李吉從澤州帶領(lǐng)全家遷徙至懷州開(kāi)采煤礦,經(jīng)營(yíng)礦產(chǎn)并興業(yè)旺族。此墓志對(duì)研究宋代焦作的行政區(qū)劃沿革與交通路線、宋代焦作的煤炭開(kāi)采及北宋富民階層具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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惠州卓洲悅園價(jià)值分析:

1、占據(jù)整個(gè)大亞灣商業(yè)繁華的地段,是大亞灣區(qū)域性綜合商圈,商業(yè)價(jià)值無(wú)可比擬

2、占據(jù)整個(gè)大亞灣教育資源密集的地段,從幼兒園到高中的12年制一站式教學(xué)在家門口就能解決2007~2008年對(duì)補(bǔ)要村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在遺址南區(qū)發(fā)現(xiàn)較豐富的先商文化遺存,填補(bǔ)了冀中南部地區(qū)漳河與滹沱河之間同時(shí)期考古學(xué)文化的缺環(huán)。這類遺存的文化面貌與先商文化漳河類型、下岳各莊類型皆有一定差別,年代約相當(dāng)于二里頭文化第三、四期之時(shí),可以作為冀中南部同時(shí)期考古學(xué)文化的代表。

3、占據(jù)整個(gè)大亞灣規(guī)劃發(fā)展的中心位置,承載了各個(gè)片區(qū)互聯(lián)互通的共融發(fā)展,高拓展戶型為片區(qū)人民提供了更加舒適的居住空間

4、占據(jù)大亞灣核心交通地段,惠州南站距離項(xiàng)目?jī)H3公里,另惠州一號(hào)線地鐵設(shè)點(diǎn)響水河站距離項(xiàng)目700米。龍海二路可直達(dá)深圳坪山,距離深圳坪山交界處8公里即達(dá)。

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大亞灣悅園信息介紹:

占地面積:46260㎡,建筑面積:200305㎡

容積率:3.2,綠化率:30%

停車位:1481個(gè),總戶數(shù):1368戶

規(guī)劃總?cè)丝?4378人

總棟數(shù):8棟,其中7棟住宅,1棟幼兒園

物業(yè):卓興物業(yè),管理費(fèi):1.68元/㎡/月

開(kāi)發(fā)商:惠州大亞灣卓洲投資發(fā)展有限公司

悅園樓盤地址:大亞灣西區(qū)龍海二路與愛(ài)群路交匯處鄭州商城遺址是商代考古中的重要遺址,本文以《鄭州商城》一書中發(fā)表的銅器墓為基礎(chǔ),增補(bǔ)近年公布的相關(guān)考古資料,對(duì)遺址內(nèi)銅器墓的年代進(jìn)行了核校。在此基礎(chǔ)上,還對(duì)銅器墓的等級(jí)性、階段性等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。
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悅園在售戶型與精裝修價(jià)格:

95㎡3房2廳2衛(wèi),朝正南

105㎡4房2廳2衛(wèi),南北通

兩梯四戶,帶精裝修均價(jià)12800-13400元

開(kāi)發(fā)商電商團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠(樓盤所有的折扣例外)還可申請(qǐng)額外免3年物業(yè)費(fèi)

可派免費(fèi)專車上門接送《深、莞、惠》;自駕客戶可報(bào)銷油費(fèi)300-500元

外地提前預(yù)約可報(bào)銷、車費(fèi)、油費(fèi)、過(guò)路費(fèi)(請(qǐng)保留好單據(jù))

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二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過(guò)其后裔發(fā)展起來(lái)的一支獨(dú)立的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時(shí)期晚的鬲的形態(tài),同時(shí)也是早商時(shí)期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀(jì)年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認(rèn)為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文,把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹,具有通天地的巫術(shù)功能,從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神職人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定標(biāo)準(zhǔn)、祭祀者與受祭對(duì)象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司辛"的青銅器銘文等方面看,婦好墓墓主是商王武丁的法定配偶——婦好。
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