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漢代是煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開(kāi)采技術(shù)趨于完備,燃用技術(shù)日臻成熟,實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)?；_(kāi)采利用;煤炭成為商品,產(chǎn)供銷鏈形成,開(kāi)采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成,煤炭利用進(jìn)入新階段;這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,洛陽(yáng)及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全所僅見(jiàn),代表了漢代的先進(jìn)水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu),在社會(huì)發(fā)展中的作用有限。關(guān)于英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識(shí)。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過(guò)對(duì)比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同代人的題詩(shī)來(lái)看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對(duì)其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測(cè)。得出結(jié)論如下:英在繪制此作時(shí),充分借鑒了圖繪洛神的傳統(tǒng),然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從英可接觸到的視覺(jué)資源來(lái)看,這并非是不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對(duì)畫作主題的不同解讀提供了空間。