導(dǎo)引，又稱“道”引。它通過運動肢體，以達到形神協(xié)調(diào)的養(yǎng)生健身之目的，屬于古代氣功動功的范疇。彭祖導(dǎo)引法分坐引和臥引兩種。王冰對此解釋說：“導(dǎo)引謂搖筋骨、動支節(jié)，按謂抑按皮肉，?（同蹺）謂捷舉手足?！睂?dǎo)引應(yīng)包括軀體運動、呼吸運動和按摩三個部分。《莊子?刻意》曰：“吹噓呼吸（吹，出氣急速；噓，吸氣緩慢），吐故納新，熊經(jīng)（模仿熊懸吊在樹上的動作）鳥申（模仿鳥臨風(fēng)展翅的動作），為壽而已矣。此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”意思是說，吹氣呼吸，吐故納新，學(xué)老熊吊頸，鳥兒飛翔，為著延年益壽罷了。這些是作導(dǎo)引的人，保養(yǎng)身體，企求如彭祖長壽的人所愛好的。李頤注曰：“導(dǎo)氣令和，引體令柔。”導(dǎo)氣吐納使體內(nèi)調(diào)和，引體按摩使體表柔和，以達到體內(nèi)與體表的協(xié)調(diào)與平衡。 彭祖的導(dǎo)引法就是通過導(dǎo)引按摩，活動肢體，以行氣活血，滑利關(guān)節(jié)。因為經(jīng)絡(luò)遍布全身，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通和聯(lián)絡(luò)人體所有的臟腑、器官、孔竅及皮毛筋肉等組織。所以通過對體表的自我按摩及動搖肢體關(guān)節(jié)，使體內(nèi)氣血流暢調(diào)和。由于氣血循著經(jīng)絡(luò)的分布流注全身，就能影響到內(nèi)臟及其它部位而促進旺盛臟腑的功能等作用，起到防病健身之效能。尤其要注意，凡作導(dǎo)引按摩者，必須心靜，意隨動作而用或默數(shù)動作，以制神意散亂，確保健身防病效果。