|
公司基本資料信息
|
襄樊大型夢(mèng)幻燈光秀廣場(chǎng)亮化a2012年燈光節(jié)繼續(xù)采取“搭臺(tái)、企業(yè)唱戲”的市場(chǎng)化運(yùn)作模式,合各界之力辦好國內(nèi)規(guī)模的國際燈光節(jié)。[3]燈光展示三大元素高達(dá)21個(gè)設(shè)計(jì)概念,演繹規(guī)模的國際燈光節(jié)為了響應(yīng)廣州市“十二五規(guī)劃”提出建設(shè)“活力廣州、文化廣州、祥和廣州、生態(tài)廣州”的指導(dǎo)思想,本次燈光節(jié)定下了活動(dòng)的主題“大自然與城市共生,科技帶動(dòng)文化發(fā)展”活動(dòng)主題,下設(shè)有三大元素:天地有大美、人之言說、詩意地棲居。三大元素下分別對(duì)應(yīng)不同的設(shè)計(jì)概念,其中有表現(xiàn)大自然的瑰麗—魚與飛鳥、人之言說元素下對(duì)光的詮釋—光的語言、詩意的棲居表達(dá)城市形象—城市掠影等活動(dòng)設(shè)計(jì),通過多種形式,包括圖形圖像的投影、燈光裝置(光雕塑、異型燈具)的擺設(shè)、以及互動(dòng)表演(節(jié)目表演,行為藝術(shù))等活靈活現(xiàn)的演繹本次活動(dòng)的三大元素和高達(dá)21個(gè)概念設(shè)計(jì)。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究。有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體,用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架,把它掛起來,三腳分開,便可離地三尺垂懸半空,三腳合攏,又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí),它比宮燈的用途還要廣泛,龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。發(fā)展成立后,彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展,特別是隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,彩燈藝術(shù)更是花樣翻新,奇招頻出,傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作,把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合,思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一,自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。燧人氏發(fā)明了鉆木取火,古人燃起了火堆,點(diǎn)燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。起源隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來作采光的燈?!吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事,供燭庭燎、燭麻燭也”,可見,周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國,燈的制造工藝蓬勃發(fā)展,這在屈原《楚辭》中就有所表述:“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?!段骶╇s記》載:“漢高祖入咸陽宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動(dòng),煥炳若列星盈盈。