辟邪:在中國(guó)古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做 桃符 。 到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符 。桃木避邪，民間傳說(shuō)久矣，究竟源于何時(shí)，起于何載？ 桃木治鬼的傳說(shuō)豐富多彩，《淮南子 詮言》說(shuō)： 羿死于桃口 。東漢許慎注： 口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來(lái)鬼畏桃也 。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報(bào)，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話(huà)故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的羿都能擊殺，用來(lái)治鬼就更不在話(huà)下了。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事： 古者日在北陸而藏冰， 其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也。 這段話(huà)是說(shuō)：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時(shí)，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時(shí)，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 傳說(shuō)，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個(gè)碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說(shuō)。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國(guó)的肥桃。 古肥子國(guó)，即今天的山東肥城市，因西周時(shí)肥族人散居于此而得名。當(dāng)時(shí)肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹(shù)也被肥族人移植于肥子國(guó)?！稘h書(shū) 地理志》載： 泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂 肥子國(guó) 也。 另?yè)?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志 序》載： 肥城古肥子國(guó)也，春秋時(shí)入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。 肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國(guó)的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國(guó)邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長(zhǎng)清一帶，所以齊人所圍之 桃 ，應(yīng)該是現(xiàn)在長(zhǎng)清南面的肥城（今有肥城北部的齊長(zhǎng)城作證），可見(jiàn)當(dāng)時(shí) 桃 這個(gè)地方已經(jīng)大量種植桃樹(shù)了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即 桃 ， 桃 即肥城之說(shuō)。 那么為什么說(shuō)天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門(mén)后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)： 臘除夕飾桃人 葵以衛(wèi)兇 的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。 記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶(hù)中以避邪。漢時(shí)，刻桃印掛于戶(hù)懋，稱(chēng)為桃印。后漢書(shū)儀志中 仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋 以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門(mén)戶(hù)。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫(xiě)大名于兩塊門(mén)板之上，也稱(chēng) 桃符 或叫 門(mén)神 ， 百鬼畏之 。 由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的 降妖木 。 關(guān)于桃木能避邪的傳說(shuō)不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。